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　　“朱维铮是复旦学术的一面大旗”ღ✿，这是百度百科对复旦大学历史系教授ღ✿、博士生导师朱维铮介绍的第一句线岁华诞之时ღ✿，德国汉堡大学亚非学院授予他荣誉哲学博士学位尊龙凯时ღ✿。这是自季羡林先生之后ღ✿，德国授予中国人的第二个荣誉博士ღ✿。德国汉学家都称他为“低调的大师”ღ✿。“一面大旗”ღ✿、“低调的大师”ღ✿，朱维铮身上何以有这样的标签？近日ღ✿，朱维铮的新书《重读近代史》出版ღ✿，透过他犀利依旧的文风ღ✿、谨慎严密的逻辑推理ღ✿、率真而有个性的思考尊龙凯时ღ✿，或许我们会对朱维铮及其治史的态度有更深的理解ღ✿。

　　2007年底ღ✿，英国《金融时报》（FT）中文网编辑约请朱维铮开设专栏ღ✿，从不用电脑写作ღ✿、从不上网的朱维铮在编辑的恳请之下ღ✿，抱着为历史的普及工作作点贡献的想法ღ✿，答应姑且一试歪歪漫画官方进入入口页面ღ✿。

　　2008年1月ღ✿，朱维铮的“重读近代史”专栏开张ღ✿，第一篇文章《挨打必因落后》便引发了热烈的讨论ღ✿。更有意思的是ღ✿，首篇刊登之后ღ✿，就有出版社表示对《重读近代史》结集刊行有兴趣ღ✿。短短数月ღ✿，14家出版社相邀出版ღ✿。后来由于人事变动ღ✿，开了近两年的“重读近代史”专栏中止ღ✿。朱维铮便将该专栏的文章ღ✿，又选取5年来自己读近代史的心得ღ✿、尚未发表的几十篇短文一齐结集出版ღ✿。

　　《重读近代史》由今年刚成立的中西书局出版尊龙凯时人生就是博官网ღ✿。ღ✿，并作为重头书予以推介ღ✿。在最近落幕的2010年上海书展上ღ✿，该书被评为“2010年上海书展最有影响力的十本新书”ღ✿。本书责编ღ✿、资深编辑张安庆说ღ✿：“朱先生在历史学科中耕耘50余年ღ✿，对中国文化史ღ✿、中国思想史ღ✿、中国经学史ღ✿、中国史学史等方面都有深入研究ღ✿。而这本书可以看作是他近年来潜心研究近代史的心血结晶ღ✿，是朱先生的代表作ღ✿。阅读这本书ღ✿，对于普通读者而言ღ✿，不仅能够系统ღ✿、全面地了解近代中国ღ✿，而且可以读史明鉴ღ✿、反躬自省ღ✿；对于历史研究者来说ღ✿，则可以从宏观上把握作者的治史思路ღ✿，学习名家分析ღ✿、看待历史的眼界和方法ღ✿。”

　　挨打必因落后？1840年英国的鸦片战争ღ✿，坚船利炮真的把中国从古代打入了近代么？我们的先人真的是闭目塞听的吗？林则徐和魏源谁是开眼看世界的第一人？又或者这个命题本身是一个伪命题？在《重读近代史》的《篇之甲 史有疑》中ღ✿，朱维铮频频发问ღ✿，笔调冷静却又发人深省ღ✿。

　　“落后就要挨打”是一句经典语录ღ✿，但在朱维铮看来ღ✿，这句话并没有准确地剖析出鸦片战争发生的原因ღ✿。“当时清朝的GDP占世界总量的24%左右ღ✿，而整个欧洲所有的国家GDP总量也不过19%左右ღ✿，这样的实力对比显然表明当时中国还是不落后的ღ✿，至少在经济上是强大的ღ✿。自唐代就开始沿袭的科举制度ღ✿，对比西欧在官员任命上的血统标准ღ✿，政治上的科举制无疑也是较之欧洲更领先的方面ღ✿。”朱维铮说ღ✿，“中国被西方打败并非是因为我们穷ღ✿，那个时候中国依然很富ღ✿，文化也不落后ღ✿。”他认为ღ✿，研究历史要具体分析落后与优秀的情况ღ✿，而“落后就要挨打”ღ✿，把结论建立在假设上面ღ✿，把逻辑建立在一厢情愿的基础上ღ✿，逻辑上不通ღ✿，也不符合历史的史实ღ✿。

　　半个世纪以来ღ✿，中国的历史教科书总是把1840年英国的鸦片战争当做“近代”历史的开端ღ✿。对这种权威分法ღ✿，朱维铮不以为然ღ✿：“中国的近代化进程其实在1840年以前就展开了ღ✿！”他认为ღ✿，1840年前ღ✿，中西方商品贸易往来ღ✿、中西方文化交流都开始较以往发生巨大变化ღ✿。当年历史学界对近代史的讨论几乎是对核心领导人的历史观念作出的完全拥护和赞同ღ✿，缺乏不同的观点和方法ღ✿。

　　张安庆说ღ✿：“朱先生不辞辛劳地挖掘散落于各处的文献资料ღ✿，充分利用他人所忽视的稀见史料ღ✿，但又不迷失于浩瀚的史料之中ღ✿，而将辩证的思维穿插于史料的阐述之中ღ✿，每一步推理和论证都建立在扎实的文献资料基础之上尊龙凯时ღ✿。最难能可贵的是他的每一个观点都有理有据ღ✿，抛弃治史过程中常犯的先入之见ღ✿，还历史以真实的面貌ღ✿。”

　　朱维铮说自己对于一些史学的观点由笃信而怀疑差不多经历了20年ღ✿，直到四十不惑又重返大学讲坛之时ღ✿，自己才不得不从相异角度ღ✿，重读相应文献ღ✿，力求拓宽思路ღ✿。这30多年来ღ✿，朱维铮将自己的研究付诸文字ღ✿，发表了一系列著作ღ✿，包括《走出中世纪》增订本ღ✿、《音调未定的传统》ღ✿、《求索真文明ღ✿：晚清学术史论》ღ✿、《维新旧梦录》等ღ✿，他说这些都是他多年来重读近代史的文字结集ღ✿。

　　“多年来我重读近代史ღ✿，便尝试从逻辑与历史相一致的角度ღ✿，清理若干历史积疑的实相歪歪漫画官方进入入口页面ღ✿。这就是我明知将碰壁仍要期待祛疑的由来ღ✿。我不敢说我重读近代史的短书小文能够恢复历史实相ღ✿，但至少表明历史实相有待恢复ღ✿。”在《重读近代史》一书的封底ღ✿，有这样几句话ღ✿。无论是之前的《走出中世纪》还是近两年的“重读近代史”专栏ღ✿，朱维铮的观点从来都会引起极大的讨论ღ✿，也常常不为主流史学所接受ღ✿，但朱维铮说ღ✿：“我还是相信马克思的方法论冥想课程ღ✿，ღ✿，真理是通过争论确立的ღ✿，历史的事实是从矛盾的陈述中间清理出来的尊龙凯时ღ✿。”

　　很多学者评价朱维铮写文章对史料的重视达到了近乎严苛的地步ღ✿。朱维铮说ღ✿：“我始终反对空论式的所谓史学ღ✿，应坚持从历史本身说明历史ღ✿。首先是要研究历史本身ღ✿，从矛盾的陈述中间清理历史事实ღ✿，而不是首先揣摩上意ღ✿，密察风向尊龙凯时人生就是博ღ✿，猜度政治生活上的时样和流行色尊龙凯时ღ✿，再据以剪裁史料ღ✿，编织史著ღ✿，涂饰史评ღ✿。”

　　朱维铮认为做历史研究ღ✿，无论古今中外ღ✿，第一在于厘清史实ღ✿。“我不能认同后现代史学的说法ღ✿，即历史是历史家的主观产物ღ✿，因而历史事实可有多个ღ✿。在我看来ღ✿，历史属于过去ღ✿，过去已经消逝ღ✿，决不以主观认知而改变ღ✿。历史学家写历史必受史料把握ღ✿、观察角度尊龙凯时ღ✿、信仰支配ღ✿，乃至利益衡量等因素的影响ღ✿，所谓以论带史乃至代史歪歪漫画官方进入入口页面ღ✿，但这恰好反证就史论史的重要ღ✿。况且回忆历史ღ✿，不可以我为中心ღ✿，于己有利就渲染夸张歪歪漫画官方进入入口页面ღ✿，于己不利就遮掩曲解ღ✿。”

　　朱维铮相信在历史的陈述中可以发现历史的实相歪歪漫画官方进入入口页面ღ✿，提倡以史论史ღ✿，还原历史的本来面目ღ✿，反对以论带史及至以论代史ღ✿。“自己不懂的东西决不应乱讲ღ✿。有同行称我的治史态度为低调ღ✿，我闻之欣然ღ✿。我非常佩服我的老师陈守实ღ✿、周予同ღ✿、谭其骧等先生ღ✿，感谢这些前辈ღ✿，他们把求真的良好史学传统给了我们ღ✿。”